知名跳舞家夏冰教師高潮創作了《醉的蜜蜜甜》跳舞,由武漢市洪山區獅子山街飛揚藝木團排演演出。
一個白胡子的土家屬老爺爺和他充實青春活力的孫子,一群能歌善舞的土家妹子和土家漢子,一個大酒壇和十個小酒壇表現土家屬老黎民在黨的脫貧政策領導下生活喜氣洋洋、蒸蒸日上的原創跳舞就在舞臺上展開了。
土家屬是一個對生命敬畏、對生活熱愛的民族,土家屬還是一個具有豐富的酒文化、能歌善舞的民族。是的,要體現土家人民熱愛生活,積極樂觀,除了酒和舞還能有什麼呢?在夏冰教師的這個跳舞作品里,土家人生活的幸福甜美和性格的粗狂奔放都在這兩種元素的結合下淋漓盡致的表現出來。
《醉的蜜蜜甜》在藝術表現手段上,便是借助土家屬民間跳舞的風格特點,運用夸張風趣的喜劇手法來呈現土家老黎民豐收富足的快樂心情。跳舞以土家台灣運彩 電腦版屬老爺爺為要點人物,情節設計以老爺爺單獨喝咂酒開篇,以爺孫逗酒展開,進而帶出一群俏妹娃和土家漢子圍繞大酒壇咂酒,手捧小酒壇灌酒,載歌載舞,歡騰跳躍,喜慶的氣氛,歡快的韻律,仿佛酒香伴著樂曲已經撲面而來。
爺爺是老一輩傳統樸實的土家屬勞動人民典型,孫子是新時代成長起來的土家屬新運彩推薦年輕的典型,祖孫二人在各自生活的時代都沐浴了黨的光輝,在新的時代里思想碰撞并混合,一老一少親密、夸張、有趣的逗酒,極有力地反應了在新的時代底細下,土家農夫喝著醉香甜的苞谷酒,那份甜到了心里頭的生活狀態。
從爺孫逗酒到一群俏妹子的甜蜜喜酒,推進到土家漢子抱著酒壇狂酒狂歌,最后在爺爺的帶動下全村老黎民在酒的歌舞中顛酒,盡興顛舞醉了的妹娃在跳舞、醉了的漢子在放歌、醉了的爺孫在狂飲、醉了的村莊在狂歡夏冰導演將整個醉酒過程分為逗酒、喜酒、狂酒、顛酒幾個部門,環環相扣、層層遞進,一步步推向激情。一系列動作流通、明晰、明確、到位,沖擊著人們的視覺感官,使觀眾在視覺體驗中獲得醉的甜美蜜的感知。
跳舞是活的雕塑和動的洋基 運彩繪畫,需要用元素造型手段揭示藝術形象、精神、意境、美感。在元素造型運用上,作為整個跳舞的要點,《醉的蜜蜜甜》舞臺中心放置一個巨大的酒壇道具,所有動作設計都圍繞著這個大酒壇展開。小酒壇為流動性穿插,作為演員手捧道具痛飲美酒及演員間相互拋遞來渲染氣氛。大小酒壇的運用機動靈巧,生動有趣,使跳舞更接地氣,更充實活力。跳舞動作則選用順、沉、顫為重要手段,表現手法天然流通,干凈爽利玩運彩世界盃預測。夏冰教師在創作中更是融入了眾多土家屬傳統跳舞的娛樂、喜慶元素,用以體現土家屬人民慶豐收慶團聚的激動狀態。
山清水秀的湖北恩施土家屬苗族自治州是夏冰教師的出生地和成長地。便是在這大山深處的田舍小院,自小就多才多藝的夏冰教師從這里考進了土家屬苗族自治州歌舞團,從此走上了追求跳舞藝術的途徑。固然離開了故鄉,可是夏冰教師的心卻一直沒有離開,實在人也沒有離開,長年以來,夏冰教師曾長期在恩施利川柏楊壩鎮察訪體驗生活,不僅由於這里是聞名世界的土家文化龍船調的故鄉,更是由於夏冰教師知道這里是自己藝術成長的根。
夏冰教師眷戀這片土地山川賦予她的剛毅頑強的性格,她忘不了這里憨實純真的鄉親。柏楊壩鎮時期,夏冰老是和這里農夫藝術團的隊員一起在壩子上排演跳舞節目,從早到晚,每次農夫們都情不自禁到壩子上圍看。固然和農夫們在一起跳得汗流浹背,可是看到他們臉上散發出的笑臉,夏冰教師感遭受了他們生活的幸福蜜甜。
從大山深處走來才能最了解那里人民的生活狀態,也才對那里的人民充實情誼。力求真實的反應他們的生活狀態也一直是夏冰教師創作的初心。為了能夠創作好這個作品,夏冰教師曾幾度回到鄉下去察訪,去了解目前土故鄉親們的生活狀態。目之所見,那些新建的住宅,那些滿地跑的小汽車,無一不在撥動著夏冰教師的靈感神經,驅動她盡快進入到創作狀態,去完工自己的創作使命。
正是自幼的生長環境讓夏冰教師具有了得天獨厚的土家兒女的跳舞基因,所以才能夠把土家屬人民的情感表現的這樣鮮活精確,正是幾十年來孜孜以求的跳舞修為給夏冰教師的創作增添了藝術底蘊,《醉的蜜蜜甜》這部跳舞作品一經排演推出,就遭受了觀眾的好評。作品視頻于11月25日上傳網絡后,僅僅三天多的時間點擊量就多達4萬,足見觀眾們對夏冰教師還有她創作的作品的喜歡及認可水平。
來自于土家山寨的那段成長履歷正是成為了夏冰教師源源連續不斷的創作源泉,所以才能在跳舞的取材、衣飾、造型、動作、韻律、情緒等等方面縱情發揮,把土家屬人民的生活和精神風采最真實完滿的顯現出來,所以運彩 籃球延長賽我們才能在這個跳舞作品中體會到土家屬人民面臨困頓時的勇敢、堅定和樂觀,面臨豐收時的快樂、積極和奮進。
觀賞完夏冰教師的跳舞,大有意猶未盡之感;文字寫到這里,亦是有意猶未盡之感。奈何才已盡,詞已窮,就此止筆。祝夏冰教師藝術長青,創作長豐。(文 柳曉峰)
